تقديم المسبحة الوردية

القليل من التاريخ

المسبحة الوردية هي شكل من أشكال الصلاة متكررة التي ظهرت في القرن الثاني عشر. بشر دومينيك دي غوزمان (1170-1221) ، مؤسس النظام الدومينيكي ، بالسبحة الوردية لتكريم أهم خمسة عشر لغزًا في حياة يسوع ومريم. ممارسة التأمل أثناء صلاة "السلام عليك يا مريم" تُنسب إلى دومينيك بروسيا (1382-1460) ، وهو راهب أطلق عليه "حياة يسوع الوردية". في عام 1569 ، قام الثور البابوي "Consueverunt Romani Pontifices" للبابا الدومينيكان بيوس الخامس بإضفاء الطابع الرسمي على ممارسة المسبحة في الكنيسة الكاثوليكية. وضع معيارًا لأسرار الوردية الخمسة عشر استنادًا إلى العادات القديمة وقام بتجميع الأسرار في ثلاث مسبحات: أسرار مبهجة ومؤلمة ومجيدة. في عام 2002 ، أدرج البابا يوحنا بولس الثاني أسرارًا مضيئة في المسبحة الوردية. يتم تجميع هذه الأحداث في أربعة مسبحة من خمسة أسرار.

فائدة صلاة الوردية

هذه الأحداث من حياة المسيح ، التي تسمى أسرار ، ليست أحداثًا غير معروفة أو غامضة في حياته ، بل لحظات خاصة تكشف لنا من هو ، وحبه لنا. لذا تدعونا الكنيسة إلى التأمل فيها بطريقة خاصة.

يجب أن نصر على هذه النقطة: إن ممارسة المسبحة لا تتكون من تلاوة عدد كبيرني من " الأبانا " و " السلام عليك يا مريم", ولكن قبل كل شيء للتأمل في حياة المسيح وفهم تعليمه و قبول حبه وموته بالنسبة لنا. وبهذا المعنى ، فإن تلاوة المسبحة تتمحور حول المسيح.

وهكذا ، كتب يوحنا بولس الثاني في رسالته الرسولية:Rosarium Virginis Mariae
(رابط للترجمة الإنجليزية)

إن المسبحة الوردية ، على الرغم من أنها تتميز بطابعها المريمي ، هي صلاة يركزعلى المسيح. في رصانة عناصره ، يذكرنا على عمق رسالة الإنجيل بأكملها .إنه تقريبًا ملخص الأناجيل. إنه صدى صلاة مريم ، ماجنيفيكاتها مُتَواصِلٌ، ل عمل التجسد الفادي الذي بدأ في رحمها العذراء. مع المسبحة الوردية ، وضع المسيحيون أنفسهم في مدرسة مريم ، ليعرفوا أنفسهم في التأمل في جمال وجه المسيح وفي تجربة عمق حبه.

في التأمل في أسرار المسبحة ، يستمد المؤمن وفرة من النعمة التي يتلقاها تقريبا كما لو كان يستلمها من أيدي أم المخلص نفسها. 

كتب Saint Louis Marie Grignion de Montfort في كتابه:
Le secret admirable du très saint Rosaire"السر المثير للإعجاب للمسبحة المقدسة في التحول والإنقاذ", الفصل22 : (رابط إلى الترجمة الإنجليزية ، الأصل باللغة الفرنسية)

[65] يقول القديس غريغوريوس النيصي بكرم أننا فنانون وأن أرواحنا هي لوحات فارغة يجب أن نملأها. الألوان التي يجب أن نستخدمها هي الفضائل المسيحية ، ونموذجنا هو يسوع المسيح ، الصورة الحية التي تمثل تمامًا الأب الأبدي. تمامًا مثل الفنان الذي يريد أن يصنع صورة واقعية ، يضع نموذجه أمام عينيه وينظر إليها قبل توجيه كل ضربة من الفرشاة ; يجبأن يكون بها المسيحي دائمًا أمام عينيه، حياة وفضل يسوع المسيح ، حتى لا يقول أبدًا أو فكر أو افعل أي شيء لا يتوافق مع نموذجه.

[66] لأن السيدة العذراء أرادت مساعدتنا في المهمة العظيمة المتمثلة في عمل خلاصنا ، أمرت القديس دومينيك بتعليم المؤمنين الذين يصليون الوردية التأمل في أسرار المقدسة لحياة يسوع المسيح. العذراء القديسة فعلت ذلك ، لكي المؤمنين للعبادة وتمجيد ربنا ، ولكن أيضًا لجعلهم يعيشون ويتصرفون على فضائل المسيح.

كيف تصلي صلاة المسبحة الوردية